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中華聖母略傳

師母,子系祖,姓孫,名素真,明善,諱「慧明」,聖號「中華聖母」,山東單縣人。清德宗光緒二十一年(1895),歲次己未誕生,享年八十有一歲(師母少師尊六歲),師母乃「月慧菩薩」,不戀先天聖位,為辦末後一著收圓大事,以一大因緣臨凡下世。天道自民國三十六年師尊歸空後,一切重擔都落在師母身上,老人家所遭受的種種痛苦,更非大家所能想像得到的,為了我們一般弟子們三年奔波,五年痛淚,怕的是眾人末後迷失了方向,落個白修,所以在師尊殯天後,他老人家受了多少的難,發了多少的愁,受了多少的罪,納譭受諌,忍辱負重,還得奔走各處,不顧一切去救人,師母這種大慈大悲,遭受這樣的苦難,為了什麼呢?為的是救度世人,老人家多年以來總是病不離身,不能恢復健康,為辦收圓大事,抱病奔走,無時無刻不在惦念著我們,師母自兩岸隔絕後,就與臺灣前賢們失去連絡,後來由香港老前賢,設法接到香港,到民國四十三年,師母由各位老前人設法接來臺灣,一切自起居生活,都由各位老前人安排,師母奔走勞苦,終於在民國六十四年二月二十三日歸天,師母歸空當天,風雨交加,天黑地暗,真是天地同悲,神人共哀!

臺灣的道場能有今日道務的宏展,是師母老大人費盡心血,每天默默的在佛前向上天叩求,一叩再叩,千叩萬叩,二十一年如一日,叩到身軀病倒為止,如今師母老大人的身軀雖已不在,但慈母那菩薩的精神,依然長存在每位弟子心中,師母最大的希望,祈求上天開恩,停息考魔,眾生的罪業就由她一人來承擔,心也捨,身也捨,心也甘,情也願,只求徒兒們各個平安修道,道務宏展。

※附錄:

中華民國一貫道總會為了慶賀馬來西亞一貫道總會成立十週年慶,特與元智大學、馬來西亞南方學院、馬來西亞一貫道總會於2011年11月18日及19日在馬來西亞南方學院合辦2011年宗教與文化國際學術研討會。本次研討會共有十七位學者專家發表論文。

研討會中,中華民國一貫道總會監事林萬傳講師發表的〈一貫道龍天表「欽加保恩」及「欽加頂恩」兩大聖號探究〉。這是一個相當嚴謹的課題,林講師以其數十年不間斷的研究,再加諸多方的考察,將可能已成歷史公案的課題,卻能還原出其真實面貌,讓我們對於龍天表「欽加保恩」及「欽加頂恩」兩大聖號有最明確的認知了解。

根據大陸福建人民出版社2000年出版秦寳琦、晏樂斌合著的專書第196頁所説:「在路中一時期,一貫道內分為老師-領長-代表師-三才;另外還有恩職即延續先天道的頂恩-保恩-引恩-證恩-天恩-同恩等職。到張光璧時期已不再使用恩職。」路中一祖師生前門下領有頂恩者有兩位,孫德博領長及陳化清領長。領有保恩者有十一位,其中含張天然領長、孫慧明領長。在1925年路中一祖師成道後,師姑太路中節代掌道盤天命。據林講師表示,他於2010年10月27日電話訪問早期與師尊師母甚為親近的道場極資深的老前賢,得知師姑太路中節代掌道盤期間已將張天然領長、孫慧明領長均由保恩晉昇為頂恩。

而張天然師尊在1930年繼任第十八代祖時,仍用路祖慈示的保恩,因路祖自己用的聖號是「欽加引恩」,而師尊在路祖時期只是保恩,所以師尊採用「欽加保恩」。1947年師尊成道,孫慧明師母續掌道盤,尊重師姑太路中節掌道時的慈示,始以「欽加頂恩」聖號,續辦普渡收圓大事。

據林講師研究表示,這種「欽加○恩」申表方式是從路中一祖師開始,「欽加」是指明明上帝慈降大恩典,特賜某某人擔任一代祖師,辦理普化眾生之大任,受恩擔任祖師者,必須將道階附在姓名前加上「欽加」兩字,在辦理眾生入道時填寫在龍天表上奏,因而有「欽加引恩路中一」、「欽加保恩張光璧」、「欽加頂恩孫慧明」,到1988年總會成立後採並尊師尊師母道盤天命的「欽加頂恩張光璧孫慧明」。我們發現道階從路中一祖師到師尊師母越形昇高,但均有其道階授受的根據,這也可表示一貫道闡道的範圍越來越擴大。而就義理來説,引恩、保恩及頂恩,可説是代表著一貫道在白陽時期開展大道傳承歷程的核心精神,首先是「引」導入道廣結善緣,進而「保」證道真理真天命真,最後即使「頂」災「頂」劫也誠敬奉獻以期薪傳永續、道傳全球、普化群黎,以期世界大同,九六原人同心還原無極。