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【修道修心】三天主考院長大人慈悲

[日期:2017-05-05]

 

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大家都知道修道修心,也知道有人的地方就有是非,是不是?( 是)所以說,不只是修道有是非,走到那裡,只要有人、 有嘴就會有是非,是不是?(是)

修道人上頭還加個「修」字, 表示大家都還在修改、修補,所以咱們就要多給人家一點機會; 給別人一點機會,就等於是給自己一點機會,是不是?(是)

◎就有些修道人的心態很奇怪,他修道是在等待天時的到來。
他心裏老是想說:「這幾年來一直聽他們說天時緊急、 天時會怎麼樣改變。可是這麼久了,到現在我還是平平安安的, 也沒什麼事。」

於是日子久了,心就不積極了。
當初是被什麼成全的?
是為什麼而修辦道的?
是因為人家說末日要來了、災難要來了,所以得趕緊修道, 如果不修道命就沒了,是這樣嗎?

現在日子久了,也領了天職, 這些都不痛不癢了,看到東西掉下來有是砸在別人身上, 不好的事都是發生在別人頭上,自己還不是就這這樣過了,對不對?

這些在等候天時的人是存著什麼樣的心態呢?
你們有沒有思考過這個問題?
曾經思考過嗎?
找到答案了嗎?
什麼樣的答案呢?
就是一個平常心!
那什麼是平常心?

( 平常心就是盡自己的本份,不管自己是什麼角色,就將它做到圓滿, 這就是平常心。)
說得漂亮!
但做得怎麼樣呢?

今天這個班是要檢討自己,這個道真的落實在你的生活當中嗎?
這個道真的落實在你的心中嗎?

還是會說漂亮的話, 行為舉止像個君子,但是其它就有待考證呢?

修道爲什麽要受考驗

院長大人慈語:

修道者要想得到一張资格證明(牌照)
首先要經過各種考驗。
一旦通过考驗,才能具備道格……
道格就是人格,沒有人格想成聖人,成仙佛,等於妄想。为了树立超人模範,所以修道者需要經过考驗。
(一)考魔可以增進人之智慧
(二)考魔可以培养人之耐力
(三)考魔可以度化人之陰灵
(四)考魔可以消去人之業障


大般涅槃經云**諸比邱(比丘),就是諸修行者,當依四法,何等為四?依法不依人,依義不依字,依智不依識,依了義經,不依不了義經。

第一,(依法不依人),就是依靠道理,不可依靠人,不過現在的人大多數都依人不依法。譬喻自稱:活佛,無上師,上人,一般凡夫都去依靠這種人,他不是依靠道理。

第二,(依義不依字),就是要依靠經義,(經義)就是經典內容的道理,不是依靠經典寫的字。譬如(西方十萬八千里),你把它當做距離那就糟糕了。六祖壇經說:十萬八千里就是棄掉十惡八邪。有很多人都是依靠經文的字。是錯誤的。

第三,(依智不依識),(智)就是智慧,(識)就是知識,你要依靠自己的智慧,謂修道者,當以真智慧為依,所以說知識和智慧不同,(知識)就是學問,有的做到博士,做到大官,科學家種種,他的知識都超人,不一定有智慧。你想(惠能六祖 )都不識字,祂就有智慧,學道之人是要依靠智慧,不能依靠知識。

第四,(依了義經,不依不了義經)謂三藏中,有(了義經,不了義經),修道者,當以明示中道實相義之決定(了義經)為依,不可以(不了義經)為依。了義和不了義這兩句話若實在的道理就是(了義),若用方便的說法,就叫做(不了義)。方便就是假說,就是借用。不可依靠。