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求得大道有甚麼好處?

[日期:2017-05-05]

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◎道者路也,乃是要回天堂歸根,還鄉之正路,而不是凡塵世之馬路,更不是顛入苦海之迷路,亦不是墜入輪廻之末路也。這條正路,在那裡呀?悟者近在目前,一步可以直超,迷者遠在十萬八千里,經千萬遍的輪廻,還是找不出這條正路,雖幾萬年亦行不到的最奇秘的路呢。原來這條正路,是在吾人的本性中,來自理天的,來時在理天謂之無極真理,賦來人身中乃謂之性,故曰〔性理〕,來時旣由如是處來的,去時應向如是處去的,這就是人人生死來去必由的真經正路,所以又稱之曰〔道〕者就是這個緣故了。孔子曰〔誰能出不由戶,何莫由斯道也〕卽此義也,換言之就是求回本性之天理良心者是也,孟子曰〔學問之道無他,求其放心而已矣〕,如果求得着這個〔真理天道是有甚麼好處呢〕?

(一)可以超生了死:

超生了死是什麼意思,就是超出陰陽,跳出五行,脫輪廻登極樂,免了生生死死在苦海,萬劫不能翻身。何以必要超生了死呢。因為這生死皆不是好的事,陽世陰府皆不是好的去處,莊子所以說〔我本不願生,忽然生在世,我本不願死,忽然死期至〕生生死死真假莫辨,流浪生死,苦海無邊,釋迦當時棄王宮之貴,為了生死一大事因緣而出家。可知世間並非樂土,生死皆非好事,生在陽世也是活地獄,死在陰司也是死地獄,生死總在地獄苦海,陰陽兩地皆非善地,活地獄死地獄,皆非樂園,也可以知道了,故欲求了死,先求了生,欲求了生,必先超生,欲超生須求道。若受明師直指大道,得授〔性理真傳〕,及神印佛記無字口訣,則地府抽丁,天榜掛號,脫離閻君,不落無常之手,超昇天堂極樂,免再降生塵世,受這陰陽輪廻,四生六道轉變之苦,此所以必要超生了死者此也,若不屆三期末刼。真道不降,欲超生了死是難上難矣。佛經云〔踏破鐵鞋無覓處,得來全不費工夫〕誠哉斯言。

(二)可以改惡向善:

去邪歸正,求道才能找回本性良心,始能知道人心,有真有假,真的就是本性良心,亦卽是元神,假的就是血心人心,卽識神是也。世人每一興念,悉涉貪私偏邪,每一舉動,皆屬陰險狠毒,皆因本性良心,悉被慾蔽情封,不得出現,一任血心人心之識神用事,所以然也,所以必須求道,才能求回本心,生發妙智慧,才可以照見是非曲直,善惡邪正,轉識為智,守正遠邪,所有作為,皆依中道,本性為師。故孔子曰〔三人同行必有吾師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之〕此言本性良心卽吾們的良師,舉凡有所作為,依此良心做去,則萬無一失了。所以求道才能真正改惡從善,去邪歸正,誠然有之。

(三)可以消禍刼,解冤孽:

禍刼冤孽皆由人自造的,因為人人放失本心,棄了八德血心用事,所以作為悉違反良心,不合天理正道,所以結冤孽,造因果,殃連禍結,久而久之,遂釀成古今末曾有之大浩刼者,皆由世人失道故也。禍刼冤孽,旣因放失本心失道的原因而釀成的,所以必須求道,求回本心,才可以消禍劫而解冤孽者明矣。果能求得良心正道回來,自然知道禍刼之所由來,冤孽之所由結,自能悔旣往之過失,誠心懺悔,極力行功立德以償宿孽愆尤,自然冤解孽消,無有牽纏,且從此後,一意一念,悉依本良心為主,一舉一動,悉依八德是遵,那能再結孽債,再造刼因呢?似此新仇不結,舊恨無存,身心清淨自然禍刼冤孽不解而自解矣。但現值三期末刼世,人類應受此番的清算,若有求道者,改惡向善,去邪歸正的善人,不論何處遇災難,真誠用三寶護身,自有神聖之庇佑。上帝的恩典,可以了脫生死刼煞矣,故必須早日求道修道也。