rsdc
qdhc
sbxf
dyjd
ygzc
xwjd

略談三寶修持

[日期:2017-05-05]

 

 

閱讀:1897 次

寶光建德 水田

◎  一貫道修持與其它宗教最大的不同?→明師一指,三寶心法,直達本源。

◎  求道修道是為了什麼?三寶心法的功能是什麼?→躲劫避難(人生最大的劫難,除了肉體之劫,最大之劫,乃生死輪迴之劫。)、超生了死(求道當下,天榜掛號,地府抽丁,已脫離輪迴;求道當下,從散亂心→一心→無心無念,本來面目;離開佛堂,又漸漸遠離求道當下那一刻清靜本心--以三寶心法,明本復初,超生了死 )

1、守玄 :輕提心念,放在玄關處(制心一處),就是迴光返照           

◎  眼睛看久,為何眼睛會疲勞?

◎  玉皇心印妙經:日月合其明;聖日聖月照耀金庭;

◎  兩人守一土(中央戊己土)

◎  點道詞:二目耀迴光  一點真太陽  眼前觀即是  燈下看輝煌

◎  登堂入室:一指中央會  萬八得超然 ;林中受一點,知主保無恙

(1)為何要守玄?清靜經:眾生所以不得真道,唯有妄心。

 EX:風動?旛動?仁者心動,收攝六根;觀自在菩薩:觀光。

◎  為何流浪生死?清靜經:眾生所以不得真道,唯有妄心→驚其神→著萬物→生貪求→煩惱、妄想→憂苦身心→濁辱→流浪生死,常沉苦海→今得此一著,跳出苦海淵

◎  守玄即是止於至善寶地~~~定 靜 安 慮 得

大學:知止(持戒;收攝六根,心不動)而後有定→定(禪定;內心不亂為定) →靜(清靜;平心靜氣;人能常清靜,天地悉皆歸) →安(心平則安;心安穩) →慮(洗心滌濾,思慮有條理;事來則應,事去則靜)→得 (理得,智慧,得道;清靜經:實無所得,為化眾生,名為得道;恢復本來面目)

◎      守玄即是~觀自在菩薩;六祖:自性內照,三毒即除

◎  守玄即是~落在中原三星地,大證四川王桃心

◎  師尊云:迴即能定(禪定,制心一處→收攝六根→四勿:非禮勿視聽言動),光能生慧  (內:自性之光流露;外:宇宙能量;食母)

◎  邱長春祖師:學人但能迴光,即了生死 ~~清靜經:眾生所以流浪生死,唯有妄心。

◎  攝受六根(六根即六賊,眼耳鼻舌身意,易引起妄心),守玄即能收束六根根         

◎  彌勒真經:牢栓意馬念無生    

◎  六祖:無相誦~學道常於自性觀,即與諸佛同一類。六祖:自性內照,三毒即除

(2)如何降伏妄心? 金剛經:應如是住,如是降伏其心→應無所住,而生其心。

(3)如何守玄?  

輕提心念,置於玄關處→   日月合其明→點道詞:二目耀迴光,一點真太陽 →心經:觀自在菩薩,照見五蘊皆空

A、無影山前對合同或融入叩首: a.感受玄關與合同之磁場b.後念忽絕一世休;牢栓意馬念無生:(刻意起妄想心……自然被收束掉)

B、觀燈(道,一本散萬殊;一炁流行) ~日月合其明;一點真太陽。

C、觀香: (練習觀香;或眼看鼻子)

要領:a、選擇點狀物(易於日月合其明)、日光燈不適合

    b、光線強度適中(初習不在烈日或昏暗處)

D、看手指頭。

(4)守玄注意事項:

  A、念守玄關契入,非目守玄關~~以二分目契入;如觀音菩薩佛像→  念而無念,守而無守。

  a、二分目法:如南海古佛之法相

  b、五分目法:

  c、十分目法(圓神法;無相迴光法):心若不能定,或神光未充足,會造成性光流失。

   神要定~~貓捉鼠    力道適中~~雞孵卵    行住坐臥不離~~龍含珠

  B、守玄是開眼或閉眼?(PS:守玄與靜坐之不同)

 靜坐--閉眼;養神;冥想;精神充足,易滋生陰識、屬陰、生雜念。

 守玄--開眼:煉神(終日煉神光;君子終日乾乾~純陽)、去除陰識、可斷念。

 ⊙道德經:滌除玄覽能無疵乎?

 ⊙道經:吾獨異於人,而貴食母(現象:暈眩;忘記身體的存在);可洗心滌慮

   C、舌頂上顎(龍穴): 甘露水;龍泉

真氣由曹溪(脊椎)上升,回歸內玄關,產生甘露水(長生酒;千字文:金生麗水;天一壬水),達到足式呼吸 天地相合,以降甘露,嚥下甘露水,滋潤百骸,健全性心身。

道經:玄牝之門,是謂天地根。

  D、調息要領── 道經:調息專致柔,能嬰兒乎?

嬰兒與成人呼吸有何不同?  嬰兒:腹部呼吸;  成人:胸部呼吸

何謂專致柔?深入綿長→作用:達到足式呼吸

深-由胸式呼吸為腹部呼吸

入-入於下丹田;越深越好 。

綿-氣息均勻綿細,速度越慢越好;心火下降。(莊子:聖人踵息綿-氣息均勻綿細)

長-氣息久而飽,如同龜息。  稍作停留,水火調和。

皇母家書:呼吸調順先天氣,涵養本來一點真,此是還源一明路,不修難見老娘親;十字街頭略略調停。

(5)調息:

玄關式的呼吸->玄關→下丹田(牝戶)),玄牝一貫(玄關--牝;下丹田;離火---坎水; 濁精 )

◎  龍天表文:水火劫煞已到眼前  (一把無明火,燒盡功德林,腎水:慾海,色情,七情六慾;火:無明火,暴力--水火:泛指貪嗔癡)

◎  道經:玄牝之門,是謂天地根;天地相合,以降甘露(千字文:金生麗水;天一壬水)

◎  舌頂上顎(天池;龍穴):嚥下甘露水,滋潤五臟六腑,調和身心靈,玄牝一貫。

◎   目的:調息即是調呼吸,調呼吸即能調自己的心;調到無人無我;調到平心靜氣。

◎  調息好處:降心火,化腎水(嬰兒姹女常持念,南北兩極連宗緒,真水真火已俱全  )→水火既濟性開泰(壇經:心平何勞持戒) 

◎  點道詞:真水真火己俱全

◎  彌勒真經:南北兩極連宗緒、嬰兒奼女常持念、一條金線---南:心藏神,為嬰兒,屬火       ; 北:腎藏志,為姹女,屬水;   中:脾藏意,為媒婆,屬土;肝魂(東)、肺魄(西),為證人。

◎  煉精化氣→於內玄關產生甘露水

2.口訣

   (1)妙用:

A、通天咒:感應仙佛~逢凶化吉

B、降伏妄念或恐懼感(口訣+調息)~降伏其心→應無所住,而生其心,妄念越多,加快持誦頻率。

三官大帝:真言可降魔伏邪,降伏妄念,感應仙佛;故真言乃大明咒、無上咒、無等等咒,能除一切苦。

彌勒真經:持念一遍神通大,持念二遍得超生,持念三遍神鬼怕,魍魎邪魔化為塵。

C、啟發自性佛,真人作主:彌勒真經──念起真言歸佛令

D、三關九口的憑證

 (2)特性:

有為:有念,起念時→五字   

無為:來無影(自動起念)  去無蹤(自動消失)

無念或純熟後→無字(真正的無字真經→本性,金剛經:法尚應捨,何況非法;降伏其心→應無所住,而生其心      故:五字或無字,是心境上的不同)

師云:默念真言,不是外求淨土,是內生淨土,培養自性佛堂。 

師云:自性佛堂安座了沒?

口訣與佛號之不同:口訣可達無念;佛號尚存一念。

心經:故真言乃大明咒、無上咒、無等等咒,能除一切苦。

 (3)口訣真實義:

師尊云:法輪常轉,即是口訣真實義; 口訣乃印證玄關與合同之妙用;修道符合此五字,修道路即正確。

 3、合同:子亥相掐懷中抱,能脫九九大劫關                                   

(1)含義:赤子之心~聖經:抱一個嬰兒才能回天國,修道有始有終。

(2)何時開始抱合同~~母胎內

(3)為何要抱合同?     

A、子亥訣── 子:陽氣始生亥:陰氣之終(左三陽  右三陰 交流),嬰兒在母體內,無影山前對合同,二六時中涵養本性。

道經:含德之厚,比於赤子。

壇經:見性是功,平等是德。

B、合同妙用:子亥相插懷中(中宮)抱,能脫九九大劫關 (白陽期81大劫)

人身81孔竅(合同能匯聚精氣神,叩首時法輪常轉,通關斬竅)     

例證:三寶化劫

趙令傑壇主,是貨車司機,每天以送貨為主,在一個偶然的機會,經彰化市崇生中醫診所 陳榜 醫師,渡化前來求道,因為根基深厚,知道大道的寶貴,所以每逢班期,都來佛堂參班,研究道理,不久便清口茹素,開設佛堂,渡化親戚朋友前來求道,而且深深瞭解仙佛鬼神的存在,根本不是迷信。由於受了「大道」的影響,心中常存善念,為人處事力求沒有任何偏差,而且就自己能力範圍內,常濟助貧苦,或助印善書,無形中遇到困難,仙佛自會庇佑。以下便是他的親身感應; 民國八十一年八月十三日 晚上,夢見所載之捲筒紙,在一斜坡處全部墜落,而且滾散一地。由於捲筒紙體積龐大,每粒重量達數百公斤,如果滾落,勢必造成危險局面,而且還要負擔損失,所以一早醒來,就特別提醒自己這一天的裝貨行駛要千萬小心。恰好那天載貨量超重,捲紙原比往常大,裝載後正是滿滿一車的捲筒紙,且超出車後外約二臺尺,不由得更提高警覺,在行經王田交流道,欲上高速公路斜坡時,突然聽到一聲巨響,以為是車輪輾到石頭,不以為意。但是夢境餘悸猶存,一路上,戰戰兢兢,全神貫注駕駛,一直想著三寶,直到達卸貨地時,全部的人才鬆了一口氣。等動手掀開覆蓋捲筒紙的帆布時,才驚訝的發現原來那一聲巨響,正是後車門左側的鍊條斷了。此時的心情是激動而心存感恩,若不是冥冥中仙佛的夢示,三寶的神奇,以平常開車的速度,不算近的路程,一條鍊子,那能支撐住近五公噸重的原紙?因此更深刻的瞭解到只要心存善念,仙佛必常隨左右,並且逢凶化吉。啟示:得道、修道,逢凶化吉的感應事蹟,不勝枚舉,誠如千處祈求千處應,苦海常作渡人舟,這是道真、理真、天命真的印證,也是一貫道應運普傳,廣度無量無邊眾生離苦得樂,逢凶化吉,超生了死的印證。趙令傑壇主本來要遭受車禍的災劫,因為誠心修辦道,仙佛菩薩在睡夢中,示現災禍即將來臨,因而提高警覺,而躲過一場災難,之後更感謝大道的尊貴,人生之難得,從而積極修辦,開設無數間佛堂,渡化無數原人,共登道岸。

佛祖慈悲示劫危 虔誠修辦履三施 全神貫注防差錯 劫數化無禍患離

(4)三關九口九九紫陽關 

(5)抱合同要領:         

◎  皇母家書:十指相侵莫要漏縫~抱圓抱正(太極),(左三陽  右三陰 交流)~~能匯聚精氣神,精氣神合一,三花聚頂,五氣朝元(會聚全身能量於玄關 )   。

比喻:身—電池  靈性—燈炮  合同—電線(左三陽  右三陰 交流)---散發浩然正氣;科博館可印證電流之存在。

調合陰陽;一陰一陽之謂道,率性而行;中庸:率性之謂道。

外:能與仙佛感應  內:通關斬竅(左三陽  右三陰 交流)~~能聚氣

◎  合同放在玄關(無影山前對合同~牢栓意馬念無生):能凝神(可收束心念,萬旁歸正);後念忽絕一世休;牢栓意馬念無生;六祖:邪來正度   

◎  分開的合同:雙手各按子處(守氣);如小嬰兒  

(6)合同與叩首

◎  合同融入叩首:法輪常轉,一炁流行,三極一貫理氣象一貫。         

師云:三極一貫;即是一炁流行,即是口訣真實義。叩首可達三極一貫。

法輪常轉,煉精化氣(去除七情六欲),煉氣還神(通關斬竅,去除九蠱),煉神還虛(本性清虛,清靜無為;佛心佛性)

◎  彌勒真經:要想成佛勤禮拜勤禮拜—-外~行功了愿  內~迴光返照

◎  了愿:愿即是原來的心;赤子之心。

◎  命:人、一、口、耳 (性光能量充滿五臟六腑,四肢百骸),叩首即是運命。

◎  叩首好處:(A)佛光普照(B)前降後升(C)陰消陽長(D)煉精化氣(E)激濁揚清;叩首能恢復純陽(無極)

◎  叩首姿勢為太極,叩叩之中太極運轉,念念回歸自性,回歸無極。

◎  叩首要領~~須由腰部帶動;理-神-無極    氣-氣-太極      象-精-皇極

(A)腰部帶動叩首 (B)叩手更要叩首 (C)腰高頭低。

 4、結論:

 (1)三寶心法使用時機與用法

  (A)妄念生起時:五字→無字  有念→無念    化心劫→化身劫

            PS:口訣與佛號之不同(佛號→一念    口訣→無念)

  (B)驚悚畏怖時:見喪事或墳墓

  (C)消除肝火:真言加數息

  (D)提振精神:守玄加胎息

  (E)失眠:操煩過度  (守玄  真言數息  合同) →一覺到天亮

  (F)心悸:略微跳動  真言加數息

  (G)平時:化除妄心 ,自我調適,克服考驗,自然法喜,修辦有動力。西方雖遠頃刻到。

  (H)工作平順時:等到窮途潦倒,往往怨天尤人。

  (I)身體健康時 :等到身體敗壞生病,往往怨天尤人。

  (J)修辦道積極時:退道時已不會想要修道好,還要更好,在你一切平順時,更要用三寶心法。

 (2)三寶是活動式的佛堂:

三寶每寶皆通天:玄關竅(通天竅) 合同(通天印) 口訣(通天咒),常用三寶,即與上帝同在,如置身佛堂。形象上的佛堂傳承三寶心法,三寶心法建立起自性佛堂。 

(3)如何道化生活,常用三寶

(A)平時調息,舌頂上顎,守玄,手抱合同,默念真經。

(B)將真經融入有頻律的生活作息:拖地、擦桌子、切菜、