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把握当下

[日期:2017-05-05]

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             所謂「有緣遇著佛出世,無緣遇著佛涅槃」。有緣者,就能遇著天命降道,普渡眾生的好機會;無緣者,就是遇著天命收起,天道止渡,無法求得真道。今逢三期末劫,上天才降真天命,特命佛聖掌教,又授命明師,指授千古不傳之秘寶:金線大道,使人人可以知道、求道、修道。金線大道之寶貴,重在天命,然天命有明有晦,有隱有顯,有降有收,有時齊渡,有時涅槃。若在隱晦,無論如何聰慧,皆不易知。若在明顯之時,上天才將天機洩出,使人人得知,人人皆可修持。所以三期難遇,大家要把握此普渡收圓之時期,趕快求道、修道,倘若錯過此機會,必待下元會,十二萬九千六百年矣。求道後,必真修實煉,內功外果,同時並進,成仙成佛,即在此時。未求道者,勿再迷昧,速求真道,求回本心,詩云:「千年鐵樹易開花,錯過普渡再遇難,奉勸善信三期子,趁機速修上天堂。」

現在是三期末劫年,因為我們佛緣深厚,才能得此真理大道,實在是太榮幸了。雖然人人皆有靈性,但是自無始劫以來,一念無明,落於後天,又受到物慾的污染,人人不知道自性佛的存在,因而有而不知其有,即使現在我們求道後,知道我們有本性良心,但是知而不能用,用而不能至,所以雖然有,卻失去真善美的功用。我們每個人都很善良,而且我們每天做事,看起來像是很安份的過日子,但是其實我們仔細地反省一下,我們的心念有沒有合乎中道?心有三種:道心、人心、血心。道心是純善無惡,人心是可善可惡,血心是無善純惡。用血心做事,將來要下地獄,用道心做事,將來必上天堂。我們要常常檢查,我們都用那個心在做事?我們的每一個念頭中,有沒有挾雜貪心、私心、偏心或邪心,每一個舉動是否都是為滿足自己的慾望為主,這樣就是用血心在做事,倘若如此,本性會愈來愈黑暗,最後常沉苦海,永失真道。求道以後,我們找到了自己的本性良心,前人教我們要降伏血心,要念念不忘我們的道心,每一個念頭,都以道心來做事,使我們的言行舉止都能合乎中道,二六時中不離道心,《中庸》云:「道也者,不可須臾離也。可離,非道也。」我們要時時刻刻守住道心,片刻不可離,直到守而無守,無為而無所不為,我們才能回理天。

現在我們求道很容易,人人都可求道,而且還是引保師苦口婆心,一直跟我們說,然後才願意求道。求了道以後,請你來參班,也是點傳師和壇主費心請你來,能夠自己發心努力的有多少?當然這是天時和環境所造成的,由於得來太容易了,不覺得有什麼稀奇和寶貴。大家要知道,古時候要求道是很困難,當時天道是單傳獨授,所以想求道者,先必須修身養性,所謂「先修後得」,修到毛病脾氣都沒有了,還要千里訪明師、萬里求口訣,有時候還會「踏破鐵鞋無覓處」,找不到明師,那就再等下輩子再來吧。所以有好多人修了好幾輩子,還遇不到明師,不得解脫,仍在生死輪迴中。而且,當時天道單傳獨授,不是道統之傳人,還得不到道。子貢曰:「夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也。」孔子弟子有三千,但得道者只有顏回與曾參二人,此乃天道非時不傳,非人不傳。

有句話說:「來得早,不如來得巧。」生得太早,倘若生在孔子那時代,我們沒機會求道。我們現在生對了時代,現在是三期末劫,大開普渡,人人都可求道,所謂「先得後修」,大家要珍惜。現在是「道顯時期」,上天降下大道,人人可求道、修道、成道、超生了死。但是,「道」也有一天會收,收了之後,就沒得求了。故我們現已求得大道,要好好修,抓緊金線,「把握當下」,不要失去此大好機會,沒有真修實煉,又造業造罪,將來回不了天,後悔莫及。回不去,可能還要再等幾萬年,等下元會的普渡收圓才有機會。

雖然現在天道大開普渡,我們很容易就求得天道,但是其實得道有四難:

一:人身難得

只有人可以求道,如果在世造業造罪,來世轉生畜生道,則無機會再求道,故我們這世為人,又求了大道,就應該把握。求了道,要懂得修道,行功了願,最後成道。

二:中華難生

宇宙之大,中國人只佔全世界一小部份而已,想出生為中國人,何期難?那又為何要出生為中國人呢?因為道統降在中國,五教中,有三教在中國,現在一貫道,大開普渡,也是以中國為中心。三教經典是闡述道之最重要的依據,三教經典如果看不懂,很難領悟道之真正含義,想代天宣化、替天行道,就有其困難。

三:三期難遇

我們來到這世間,經過了無數次生死輪迴,已經六萬年了。現在正值三期末劫,天道降於火宅,大開普渡,人人可以求道。我們能生在此時期,真是太幸運了。三期乃是一個非常的大時代,是劫煞最多,考驗最多的時代。但是,也是聞道、修道最容易的時候,大家要把握。三期指青陽、紅陽、白陽,青陽期的代表是用葉子,紅陽期的代表是花,白陽期的代表是結果,意謂著青陽期的葉子,以及紅陽期的花,都要在此白陽期結果。古往的聖佛,他們所開創的聖業,皆要在此時證聖果。歷代已成道或未成道的仙佛聖賢,在這時候皆倒裝下凡,要來幫助彌勒祖師及師尊師母,普收蘊數,辦理末後一著,共同來創造大同世界、人間天堂。

現今道降火宅,先得而後修,我們在世修三分,上天助七分,故修道人要成道很容易。這個時候不修,還等什麼時候。再說,此三期末劫是十二萬九千六百年中只有一次,我們稱之為「末後一著」,收圓大事。在此時,每個人要各歸本位,萬法歸一,而且要辦理三曹普渡。上渡氣天神仙,以前的忠、孝、節、義,轉生天道,但是在世未求得大道,也要在此三曹普渡時得渡。中渡人間善男信女,就是我們。下渡幽冥鬼魂,以前在世沒求道,如今已往生者,可由子女超拔得渡。所以此時,連神仙或鬼魂想回理天,都要經過求道超拔,才能回去。更何況我們,多幸運啊!正逢此時,實在太難得了,故曰三期難遇。

四:真道難逢

三期末劫是一個不平凡的大時代,不只是天道大開普渡,而且世上萬教齊發,三十六左道、七十二旁門也興於世。在這麼多旁門左道,甚至邪教中,要聞得性理真傳,那實在太難了。如果前世業障深重,業障迷亂本心,則酒色財氣迷竅,名利恩愛纏身,道根因而斷了,可能就誤入旁門左道。所以,我們能求道,進而修道,是我們前世有修,加上祖上有德,再加上我們自己努力,真修實煉,才能一帆風順。勸大家抓緊金線,好好把握。將來有神通的人,會愈來愈多,師母有交代,不要修顯化道,顯化的事,聽聽就好,認理歸真,才是最重要的。常常回來參班,多研究三教經典,從三教經典中去參悟真理,認理歸真,抓緊金線,好好修。

仙佛慈悲訓示,白陽弟子領受三寶真傳,就是得了返回理天之金線,只要用心去領悟三寶的真如妙義,依三寶心法真心修持,抱道奉行,須臾不離,做個頂天立地的真正的修道人,就是金線不斷。金線的斷與不斷,全視修道人是否真心誠意的修道,而不是在於是否跟緊某人,誠心修道最重要,要認理歸真,不是認人修。故真正的「金線不斷」,即是領受天命明師所傳之三寶真傳之後,誠心保守,真心修道。

「上天無親,唯德是輔」,只有真修實煉者,才能順利回理天,在天律之前,人人平等。白陽弟子,依三寶心法來修持,二六時中,無論行住坐臥,屏息諸緣,守住心念,專注於玄關一點,久久功純,守而無守,就能離妄顯真。持念真經,能逢凶化吉,躲災避難,但是殊不知「劫難」,不僅僅指肉身受苦受難,其實真正的劫難,乃是累世之生死輪迴。妄念不止,則生死輪迴,永無休止,故持念真經,止妄念,乃修道之重點。每日抱合同,叩首禮拜,誠心誠意,赤子之心顯露。萬緣放下,雜念不興,全神貫注於叩首。叩首之時,心無雜念,久久功純,則心常清靜,常清常靜,則妄念不生,則自然不為生死輪迴所苦。三寶心法之妙用,最後都要達到心無雜念,止妄念,離妄顯真,達本還原,明心見性,自然就超生了死。

師尊云:「明心見性回理天,證清淨性土,乃為修道之最終目標。」白陽弟子,歷世廣修福慧,生逢應運普渡法門。慧根深厚者,一指見性,作末法時期之燈塔,廣渡有緣,為創建人間淨土而努力。慧根較淺而真修實煉者,雖然在白陽法門之調教下,未能頓悟自性,但歸空後,符合彌勒祖師之鴻慈接引大願,往生兜率陀天,再接受有緣菩薩之教育,於「未來世」隨彌勒佛下閻浮提,親臨龍華大會,聞法證道,回理天。兜率陀天是白陽弟子「暫時寄身」之淨土,是彌勒佛攝引眾生,權宜讓未能見性成佛之眾生,有一個不退轉之依靠境,並非修道之最終目的地。彌勒佛為了拔渡末法眾生之悲苦,避免眾生愈墮愈深,才以大慈大悲之願力,普攝有緣種子,往生兜率天,以保佛根不退轉。同修們,想要符合彌勒祖師之鴻慈接引大願,現在就要勤修五戒十善。

白陽法船應運而生,在師尊師母之引導下,已成為現今茫茫苦海之大慈航,處處扮演著代天宣化之重責大任。白陽法門更打破傳統紅陽期之出家修行,而是道降火宅,在家出家,在塵離塵,此法門最適合個人修身齊家。呂祖曰:「人生難得今已得,大道難明今已明,此身不向今生度,再等何時度此身。」

師尊慈悲告訴我們,白陽弟子,得逢至道,即應修心養性,行功立德,借假修真。在世若能修成真人,歸空之後,定能證真,否則歷劫修來的大好佛緣,最後竟然因為沒有真修實煉,得之真,卻修之假,又被打入地獄受苦,壓至陰山,豈不前功盡棄?所謂得道有四難,人身難得今已得,中華難生今已生,三期難遇今已遇,真道難逢今已逢,我們既已皆得,就應該如臨深淵,如履薄冰,好好珍惜,好好修持,把握機會,把握當下。