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白祖疑雲

 作者:郭明義

問:一貫道認為白玉蟾是在家七祖?白馬二祖  白玉蟾乃宋朝人,相隔慧能四百年,如何承接金線?

而且馬道一是懷讓禪師之徒,當時六祖已圓寂,一貫道如何自圓其說六祖慧能親傳給白馬?

答覆:

關於白馬二祖之白祖疑雲

一貫道的第七代祖,白、馬二祖,其中的白祖,並非宋朝道家名師白玉蟾,而是白玉蟬。

至於白玉蟬是何許人?史上並無任何記載。

但是從禪宗點及公案中仍可以尋到白祖的蛛絲馬跡,至少可以知道六祖以後有一位姓白的大修行者,暗傳法脈,而且流傳成為後來的曹洞宗。

我們都知道六祖惠能圓寂以後道傳二脈,一脈在家、一脈出家,禪宗有「青原白家」之說,六祖有二位最得意的弟子:懷讓禪師、青原行思禪師。

「青原白家」

懷讓禪師的再傳弟子是馬祖道一;青原行思禪師的再傳弟子是石頭希遷禪師。但傳了二、三代後就出現「青原白家」之說,事實上行思禪師、石頭禪師都不姓白,究竟這「青原白家」的白家,究竟指的是誰?沒人知道,但可確定的是:有一個姓白的祖師,而且地位極崇高。

青原山石頭禪師一脈,後來開出曹洞宗。

曹洞宗開山祖師之一,曹山本寂禪師曾說:「青原白家酒,三盞喫却,猶道未沾唇。」也成為傳誦已久著名的禪宗公案。

時值武宗毀佛之難

因此可得知七祖的傳承祖師一為馬祖道一禪師,另一位就是「青原白家」的白祖。

為何沒有白玉蟬祖師的事蹟資料記載?

因為當時正逢唐武宗毀佛之際,一位在家居士繼位,若公然稱祖師、傳法脈,一定很快被狙殺。所以只能默傳法脈暗渡有緣。

傳承非歷史,全憑聖言量

祖師的傳承,從來不可考。若要歷史考據祖師傳承,則佛教的傳承歷史疑點更無法解釋。

達摩祖師所說的西天二十八代中,可考據的是少數。

釋迦牟尼佛所說的過去七佛,一佛與一佛之間動輒相距千年萬年,如何授受法脈?

所以祖師的傳承是無法考證的,只能以聖言量來接受。

中國的儒家傳承也是如此,但孔子和周公相聚400年,不可能當面授受天命。宋儒又自稱遙接孟子天命。

受用傳承意義大於歷史考據

傳承的歷史意義不大,重要的是弟子有沒有受用傳承。現在的佛教徒能否受用佛法?信不信念佛可往生西方?能不能依靠所信、所修的佛法超生了死、往生淨土?

這才是最重要的部份。

一貫弟子,不論佛教如何抨擊,都無法改變「明師一指,超生了死」的事實,在自身修持上,我們受用三寶,依靠三寶可以見性成佛。這才是傳承最重要的部份。

投入「解脫之路」

佛法是為渡我們脫離輪迴苦海,到達彼岸淨土。而不是一部歷史典籍。所以能不能解脫才是我們這些修行者該關注的,如果有一條明確的解脫路,那麼,有渡眾生宏願的人,都該投入這解脫之路,廣度有緣。

這是我為什麼從佛門轉入一貫道的原因,因為佛教的修持,除非念佛到一心不亂,否則誰都沒把握能得解脫。若自己無法確定自己能得解脫,又如何去引渡別人?

而一貫道可以明確的看到每一個歸空者都能夠現「體軟如綿」的瑞相,證實求道可以超生了死。而三寶修持也比起參禪打坐容易契入,且幾乎每個人用三寶都可以達到念佛的一心不亂,佛號不唸卻自轉的境界。是一個比佛教更容易入手,也更容易成就的法門。

這是我個人認為最重要的。